金剛般若經旨贊

耨達池。南面深而且闊。細沙□流布。佛常近

故偏舉也。文相當知。無□解。

經。須菩提□至何況其沙贊曰。此答也。

經。須菩提□□□□□□□□□□□□□

行施文□□□□□□□□□□□□□□□

□□□現□□□□□□□□□□□□□□

□□□□起□□□□□□□□□□□說多

福□□□□□前重□□□□□□□□□差

別義故。一漸化義。欲令眾生漸次信解入上

妙義故。復漸以勝福校量。二成勝德。前說此

經能為佛因。未顯有何殊勝功德。今為明此

故重校量故。天親論頌。此義云。說多義差別

亦成勝□後福過於前故。重說勝喻。

經。佛告至□□□□□□□□□□□□□□

□□一攝□□□□□□□□□□□□□□□

□□□□初□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□明□□□□□□□□□□□□□

□自他故。能出三界故。能斷無明故。能淨法

身故。福不然故。福為劣故。迦攝經而說頌言。

若恒沙世界珍寶滿其中。以施諸如來。不然

如一法。寶雖無量不如一法施。一偈福尚勝。

況多難思議。既攝勝福故持四句。所生福德

勝施福也。

經。復次至如佛塔廟贊曰。此天等供養也。

塔者梵□□□□□□□義。廟□□□□形

貌義。即齊□處置佛龍□□□□□□□□

乃是法身舍利三世諸佛此出□□□□□□

□何處即是諸佛舍利塔。應天人修羅三種

勝趣有智惠故應供養也。既說經處是可尊