金剛般若經旨贊

經。須菩提至觀如來不贊曰。次下第四攝

取法身心。顯第二十三比知法體疑。及二十

四相福成因疑。令離相修攝法身行。前來諸

文雖明法身未顯攝取故與前別。而諸菩薩

法執未亡。不能離相攝法身故。返於法身而

生疑念。法身雖非相成就見。應以見相而得

比知。既爾法身應以所修相好福因而能證

得。由執故雖修而不能攝取。由疑故不修能

攝之因。今欲顯彼疑執之心。令離執相而觀

法體。修離相行攝取法身故。說不以相觀佛

等。無著約離執而自契證名攝取法身。天親

就顯疑而修正因名顯比知相因疑。文分為

二。初明觀相不可識真即顯比知法體疑。後

明相因非得真體即顯相福成因疑。初中後

二長行頌故。長行文四問答覓領此初也。可

以觀見三十二相比知如來法性身不。

經。須菩提言至觀如來贊曰。此答也。須菩

提將導佛覓故。以菩薩執疑之心答言如是。

以觀諸相以知如來真法身也。

經。佛言須菩提至即是如來贊曰。此覓也。

由轉輪王亦今相故。故論頌云。

非是色身相可顯知如來

諸佛唯法身轉輪王非佛

經。須菩提白佛至觀如來贊曰。此領也。如

我先來解佛所說。應不可以觀見諸相。比知

如來覓真法身也。

經。爾時世尊至不能見如來贊曰。此顯成

也。餘本此後更一頌云。

應觀佛法性即導師法身