金剛般若經旨贊

經。何以故贊曰。此徵也。不以色相見如來

者何以故耶。

經。如來所說至三十二相贊曰。此釋也。如

來說彼三十二相即是非真化身假相。以佛

真體即是法身。法身乃是無相故相故三十

二即是非相。是名應化假身相也。然相好果

別福因招真佛法身持經福感。既以約果而

談法身真佛色相非真。即知約因而說持經

之福勝相因福。其布施福感有漏報。尚不如

彼色相福因。何況得此持經功德。故論頌云。

此降伏染福。是故菩薩應當受持成福資糧

感法身果。

經。須菩提至其福甚多贊曰。次下第八為

離懈怠利養等樂味障。即第十二遠離利養

疲乏熱惱。於精進若退若不發住處。於彼第

八斷疑分中。內財校量顯經福勝。令其依經

發起精進。前為令其福資糧故。依經修學供

養如來修福因時。應須捨離懈怠利養。而常

修行持說等行。答修行時愛味利養。身有疲

乏心有熱惱故。生懈怠不發精進。即便不能

行勝持說不得近。供養如來資糧不具菩提

難滿。今為對持此諸過障令勤依經修勝福

行故。舉內財而為校量。既由經故能離此障。

是故兩論各明一義。無著約所除之障名離

懈怠利養。天親就能除勝教名內財校量。文

分有五。一對捨身福破著身懈怠。二破聞福

已生如義相執。三令小菩薩生慚愧策勤。四

破二乘人驚怖不精進。五令生不放逸。第二

慚愧處。初中又二。初如來校量。後善現悲