金剛般若經旨贊

而義無越彼論。所喻觀察頌云。

觀自在境物遷動及體性

少盛壽作者觀心兼有無

彼論長行廣釋頌意。恐繁不敘。樂者述之謂

以妙智觀諸有為如星等故。於有為法得無

垢深自在而住故。前半頌顯此義。云於有為

法中得無垢自在。然經偈中有其三節。即初

一句舉所喻法。其次二句舉能喻相。其後一

句總結勸觀。餘本論皆有九喻。此本唯六。

仍加影喻。次第又前後者。不知什別有何意

而譯此文。深成可怪加減佛言極過失耳。

經。佛說至信受奉行贊曰。上來已釋正宗

分竟。此即第三流通分也。文中三節。初標

佛化畢。次明眾同聞。後仰受遵奉。須菩提

等義如前釋。優婆塞等。此云近事。謂授五

戒近事三寶。并前比丘尼者。以男女聲別四

眾矣。天人修羅如常所明。智廣論云。如是我

聞者令真法也。信□行為生智也。由佛所說

有三淨勝故。便聞者歡喜奉行。一說共清淨。

以於諸法得自在故。顯無取執妄相愚癡□

所覆障不為名譽利養我慢之所深故。二所

說清淨。如以實知諸法體故。謂即說彼所證

實理根性皆得相應。初中善等不淨勝故。三

得果清淨。以離諸障成法器故。謂彼受者隨

所宜聞境行果三。遠離疑謗起行得果證彼

境故。以其聽者根器宜聞佛正為說無不信

□□□在心敬順修學由□故說歡喜奉行。

若聞此德不生歡喜不樂奉行。當人如無情

物。則無種性。故無著論流通頌云。