金剛般若經旨贊

事理智心故。說如是此如起信空無邊報。

經。須菩提至寧為多不贊曰。此因沙數界

也。如起信論空無邊故界無邊也。

經。佛告須菩提至所有眾生贊曰。此因果

說生也。亦如起信。世界無邊故眾生無邊也。

經。若干種心贊曰。此因生說心。亦如起

信眾生無邊故心行差別。亦復無邊。若干

種者重知二種。一者染心。即是凡夫共欲之

心。不能修初四念處故。於常樂我淨體上而

妄執為常樂我常而生愛護。二者淨心。即二

我者離欲之心。不能修真四念處故。於自佛

性常樂我淨真實體上而倒執為非常樂等。

以求出離故。天親論法真念處更名常住不

動根本名異義。皆法真說故四念處有其二

種。

經。如來悉知贊曰。上明所境。此顯能知。

知有二。一於染淨而悉知之。二於染淨

悉知是倒。故論頌云。

雖不見諸法非無了境眼

以見彼顛倒種種顛倒識

以離於實念不住彼實智

是故說顛倒

經。何以故贊曰。下釋所以。於中有四。問

答徵釋。此初也。非但境多而心難見。能悉

知者何以故也。

經。如來說諸心至是名為心贊曰。此答也。

如來說此染淨諸心。於俗諦門少為非住四念

處心。於真諦門住非住心不可得故。但是俗

諦假名染淨。顛倒之心若取心相獨□生礙。