金剛般若經旨贊

復成就何業如是說修行

前三句問。後一句結為答。初問故經說云當

來之世。於此經等法行有十。此略舉五。一

受。二持。三讀。四誦。五為人說。謂文字中

以其總持初受後持。於義理中以其廣聞初

讀次誦。為持故受。為誦故誦故讀。然讀與

誦二論開合對文背向。無著分二俱廣聞故。

天親合一。此前四法行為自淳熟故。外從他

聞便生聞惠。內持不妄得生思惠數數思惟。

乃至修惠。第五法行為化眾生。論頌云。

文字三種法受持聞廣說

修從他及內得聞是修智

此為自淳熟餘者化眾生

經。則為如來至悉見是人贊曰。此蒙佛憶

念也。若能捨離樂味禪定。能於此經具修三

惠四親近行。自他利者佛知見之常親近也。

經。皆得成就至無邊功德贊曰。次攝福。

於中有二。初標福德多。後校量顯勝。此初

也。以信行他持說經。福雖是有漏。聞熏習

故。而能資長。本無漏遠與佛果圓滿四智而

為疎緣。近與十地二無漏智亦為增上。亦與

十地十王果報為異熟因。能成此因。得此等

果故。言成就無邊功德。

經。須菩提至身命布施贊曰。下校量顯於

中有二。初舉捨身多。後校聞經福。初中復

二。初施廣後時長。此初施廣。即天親論明

事大也。

經。如是無量至以身布施贊曰。此顯時長。

即天親論顯時大也。