金剛般若經旨贊

殊勝故。言即非者破取相心。三諸佛同說故。

即餘本言彼無量諸佛亦說第一波羅蜜。即

七義中清淨義也。由佛同證此清淨理。如其

同證亦同說故。此經即有如是勝上二乘。今

能不驚怖等而為信持。汝等菩薩云何放逸

不勤修也。前第二文已勸味著利養懈怠諸

菩薩等生慚愧已。今此復令不起精進放逸

菩薩生於慚愧名第二處。既說此經有七種

因勝捨身福。是故菩薩應當捨離懈怠利養。

而常精勤修勝因經。

經。須菩提至忍辱波羅蜜贊曰。次下第九

離不忍苦障。即第十三忍苦住處。斷其第八

經成苦果等斷三種疑心。依經修行忍辱之

行。前供養處。令依此經而行供養成福資糧。

離懈怠處。令起精進。舉經勝益。而為勸勉

勸勵。雖成須能忍苦。若修行時不能忍苦。即

有退轉便成障礙。忍有三種。能除三苦。一諦

察法忍。於二空理審觀察故。不見生死流轉

苦相。能發大心求無上果。二安受苦忍。由能

安受寒熱等故。不見疲乏老病等等苦。能發

精勤剋成上果。三耐怨害忍。由能忍耐他怨

害故。不捨慈悲無苦惱相。能廣攝化速成大

果。即由初忍能起後二。由察空理無怨等故。

若心起於我法等相見有苦想。不起此者便

樂流轉。或樂住寂不發大心。不耐疲乏不起

精進。見怨害苦而生退心。便於佛果而成障

礙。而諸菩薩不能依經。離我人相起三忍故。

返疑此經能招苦果。若謂捨身苦身心故。因

果俱苦故。福劣者依經行行遭寒熱等亦苦