金剛般若經旨贊

對。此初也。此中意云。捨身命雖復勝前施。

實功德不及持經四句偈福。以現捨身苦身

心故。何況更求當苦法果而行捨施因果俱

苦而得比於。持經勝福。以此經有七種勝能

持說經時因果俱樂。是故勝彼捨身功德。故

天親論頌此義云。

苦身勝於彼希有及上義

彼智岸難量亦不同餘法

堅實解深義勝餘修多羅

大因及清淨福中勝福德

初一句釋此經文明經福勝。次六句釋下經

文。舉七種因釋勝所以。後一句總結福勝。

經。爾時至如是之經贊曰。此善現悲對也。

聞捨多身不如經福。領解此經為菩提因。深

妙理趣法喜之極感激生悲。謂我昔得見道

真智契證無為。雖名惠眼未曾聞是希有之

法。即義中法門希有。准餘本經。此下更有

何以故佛說般若波羅蜜即非般若波羅蜜。

即七義中法門。第一頌中上義智岸難量。釋

此文也。何以故者。徵不聞之所以。佛說已

下釋不聞之所以。此智岸有二種義故。雖惠

眼而未聞也。一是智岸勝上義故。故云佛說

般若波羅蜜。二以智岸難測量故。故云即非

般若波羅蜜。由斯二義特異餘經故。總說為

法門第一。

經。世尊至希有功德贊曰。次破聞福已生

如義想執。於中有二。初總標勝能。後拂彼情

想。此初也。為欲破彼懈怠利養令發精進故。

說持經勝捨身福。不應如言執實功德。若能