金剛般若經旨贊

所得耶。故今即言如是如是所菩提也。

經。我於阿耨至少法可得贊曰。此釋也。我

觀菩提。若因若果無微塵許所取法體。無少

法故心無可得。

經。是名阿耨至三菩提贊曰。此結也。由證

真如無所得理無有少法。是可得故。障盡理

圓而成法身。是名阿耨無上菩提。是故論言

阿耨多羅語故復說頌云。

彼處無少法知菩提無上

法界不增減淨平等自相

有無上方便及離於漏法

是故非淨法即是清淨法

前之二句釋此三文。彼法身處無少可得。故

知即是菩提無上。

經。復次須菩提至三菩提贊曰。下報身果。

於中有二。初明菩提平等。後釋平等所由。此

初也。若凡若聖無我真如平等之理。雖皆

齊有由佛能證此平等理。得成報身名正等

覺。故論說為三藐三佛陀語故。顯身菩提者。

人平等相相謂假者即報佛也。以法界中功

德起而非增煩惱滅而非減。由非增減即名

平等。由佛同證此平等理故。得壽命功德身

相。悉皆齊等名無齊下。由證平等成無齊下。

是故說為人平等相。即是前頌法界不增減

也。

經。以無我無人至無壽者贊曰。此釋平等

所由也。餘本及論。此下皆有得者等阿耨多

羅三藐三菩提。此文闕者譯者慢耳。所證真

如具恒沙德。在經名如來藏。出經名法身位。