金剛般若經旨贊

身心。云何福勝。由執故不能依經而起忍。由

疑故不樂起忍之經。今欲斷彼疑執之心令

其依經成忍行故。故說割截無我人等。無著

約除執障名離不忍苦障。天親就斷初疑名

斷經成苦果故。依無著離不忍中文分為四。

一如所能忍即是忍體。二明忍相及生忍處。

三如忍差別即種類忍。四明對治不忍因緣。

此初也。文中二句。初句令如所證真境而行

能忍。謂如所證法無我理起前所說三種忍

度。皆依真境而能起故。忍體即是無嗔勤惠。

如所證境無嗔等故。故前標云。如所能忍由

依真境而行真忍。即是波羅蜜清淨善根體。

是故經云忍辱波羅蜜。後句令如所證真境

離其忍相。由離相故。即是彼岸德不可量。是

最勝義。能離我相及嗔恚相無苦惱相。不但

無苦并有慈悲共樂和合。由是等故經言即

非忍辱等也。既如所證行離相忍。是故論云

如所能忍。既由有此離相忍故。依經苦行而

是其善故。天親論頌此義云。

能忍於苦行以苦行有善

彼福不可量如是最勝義

離我及恚相實無於苦惱

共樂有慈悲如是苦行果

如前彼福不可量等等。皆是此中依經苦行

所得苦果故。故雖行忍而有忍度。不同捨身

而有苦果。

經。何以故贊曰。下明忍相及生忍處。於

中有二。初徵後釋。此初也。於何處故而生忍

相。既令生忍。而復言非何以故也。