金剛般若經旨贊

求。此人名為發者。大心者論名大人。是前

頌唯依大人說為大人說故不可稱。

經。若有人能至思議功德贊曰。次讚修行

人。於中有三。一歎行德。二荷正法。三簡非

相。此初也。此法行人所得功德。唯有如來

能悉知見。餘不能知。以是能成極果因故。即

前滿足無上果也。

經。如是人等至三菩提贊曰。此荷正法也。

無上菩提不過理智。此經詮亦名菩提。今以

念惠蘊持在心。即是以肩荷擔何種菩提法

也。即前受持妙法也。

經。何以故至聽受讀誦贊曰。此簡非相也。

先徵後釋。何以故法行可難。成大福聚為荷

菩提。答中有二。樂不法者。謂二乘人唯信

人空不信法空。有法執故。志意狹劣。不皆

聞故。著我見等。即諸外道未離我執。同謂

有智人法執縛不求二空不能受故。返顯能

受。是大乘人離土者故。能成就如前功德。即

前及希聞信法與為大乘者義相違帶故在第

二而義樂此。

經。須菩提至而散其處贊曰。此天等供養。

以花鬘等恭敬供養。右繞禮拜故名是塔。說

經之處地當可尊。次持經人身可重生無量

殊勝福德。即前尊重身得福也。

經。復次須菩提至為人輕賤贊曰。此顯滅

罪。於中有三。初明於賤次彰滅罪復得菩提。

此初也輕賤有二。一謂罵辱。二謂打縛。無

著云輕賤其輕賤。

經。是人先世至則為消滅贊曰。此彰滅罪