金剛般若經旨贊

相修福惠。廣大不可校量。一剎那福實勝前

故。所言八百四千等者者。此順西方倒陳其

福。順此方者即那由他億萬四千八百諸佛。

西方數法與此不同。亦餘諸經數各差異。但

可總言然燈佛前供諸佛福不如於此不所於

中強生下別二祇逢佛非佛爾故。經中隨舉

顯校量故。

經。若復有人至所不能及贊曰。此校量顯

勝也。下位有情惡世持說勝佛二祇修因勝

福顯然。燈前雖行供養心有所得未蒙授記。

是故不如持說經福無所得因。速成佛故即

前復能速證法也。

經。須菩提至狐疑不信贊曰。此闕福德多

也。以福廣多非情計壞。若今說者。新學菩

薩二乘凡夫。即便迷悶心發狂亂返生狐疑

而不信受故。但略說不具言耳。

經。須菩提至不可思議贊曰。此何人能說

也。是經文字福因之能及所得果不離心言。

不可思議難可解了。雖人能但唯佛能生非

餘所測。但勸持宜希當勝果故。前論頌顯此

義云。

成種種勢力得大妙果報

由是菩薩。應懃受持勿耽定味而為智障。

經。爾時須菩提至降伏其心贊曰。次第十

五歡喜勸住處。顯第十一應非無住疑。令修真

實無住無道。謂信行地雖未證得真無住道。

而於比觀證無住道。亦得相應。數修此故。能

離二取證真見道。斷伏二障。由證以觀以證

道故。自見得勝起我而生喜躍掉動之心。當