金剛般若經旨贊

依此實相之經生實相智而發精勤。當知是

人為第一希有也。

經。世尊至說名實相贊曰。此拂情想也言

實相者無相為相。為令離於虛妄執故。非謂

即有此實相也。若離虛妄契乎無相。是故佛

說為實相耳。既於此經詮實相理。餘經未說。

不同餘經。即頌七義中亦不同餘法。

經。世尊至不足為難贊曰。次令小菩薩生

慚愧策勤。於中有二。初今逢佛說信受不難。

後未來信持方是希有。此初也。一類菩薩而

懷懈怠令生慚愧而策勤故。故說惡時尚有

持說。況佛在好世而不發精勤。將欲激令慚

愧發生勉勵之心故。言我今信解受持不足

為難。

經。若當來世至第一希有贊曰。未來信持

方是希有。於中有二。初標後釋。此初也。多

障難世土劣機微。若但生信心。或深解義理

領文在口攝義在心。當知是人第一希有。

經。何以故至壽者相贊曰。下釋所以。文

復分三。初達我空。次悟法空。後順諸佛。然

其三文皆有徵釋。此達我空也。何所以故信

解受持。是人則為第一希有。以能斷伏人我

相故。

經。所以者何至即是非相贊曰。此悟法空

也。無我等者。何所以耶。以能依經悟法空

故。由彼我執依法執生法執尚除我見。寧有

諸相非相是法空故。

經。何以故至即名諸佛贊曰。此順諸佛也。

何故能離我法見耶。以持經人順諸佛故。佛