大智度論

輪聖王以十善教民，後世皆生天上；世世

利益眾生，令得快樂。此樂無常，還復受苦。」

菩薩因此發大悲心，欲以常樂涅槃利益

眾生。此常樂涅槃從實智慧生，實智慧從一

心禪定生。譬如然燈，燈雖能照，在大風

中不能為用；若置之密宇，其用乃全。散

心中智慧亦如是，若無禪定靜室，雖有智

慧，其用不全；得禪定則實智慧生。以是故，

菩薩雖離眾生，遠在靜處，求得禪定。以

禪定清淨故，智慧亦淨；譬如油炷淨故，其

明亦淨。以是故，欲得淨智慧者，行此禪定。

復次，若求世間近事，不能專心，則事業不

成，何況甚深佛道而不用禪定！禪定名攝

諸亂心。亂心輕飄，甚於鴻毛；馳散不停，駛

過疾風；不可制止，劇於獼猴；暫現轉滅，甚

於掣電。心相如是不可禁止，若欲制之，

非禪不定。如偈說：

「禪為守智藏，功德之福田；

禪為清淨水，能洗諸欲塵；

禪為金剛鎧，能遮煩惱箭；

雖未得無餘，涅槃分已得。

得金剛三昧，摧碎結使山；

得六神通力，能度無量人。

囂塵蔽天日，大雨能淹之；

覺觀風散心，禪定能滅之。」

復次，禪定難得，行者一心專求不廢，乃當

得之；諸天及神仙猶尚不能得，何況凡夫

懈怠心者！如佛在尼拘盧樹下坐禪，魔王

三女說偈問言：