大智度論

子食之，未久身肉爛壞而死。着味如是，有

失身之苦。如是等種種因緣，是名呵著味

欲。云何呵觸？此觸是生諸結使之大因，繫

縛心之根本。何以故？餘四情則各當其分，

此則遍滿身識；生處廣故，多生染著，此著難

離。何以知之？如人著色，觀身不淨三十

六種則生厭心；若於觸中生著，雖知不

淨，貪其細軟，觀不淨無所益，是故難離。

復次，以其難捨，故為之常作重罪。若墮地

獄，地獄有二部：一名寒氷，二名焰火。此二

獄中，皆以身觸受罪，苦毒萬端。此觸名為

大黑闇處，危難之險道也。復次，如《羅睺羅母

本生經》中說：釋迦文菩薩有二夫人，一名劬

毘耶，二名耶輸陀羅。耶輸陀羅，羅睺羅母也。

劬毘耶是寶女，故不孕子。耶輸陀羅以菩

薩出家夜，自覺妊身。菩薩出家六年苦行，

耶輸陀羅亦六年懷妊不產。諸釋詰之：「菩

薩出家，何由有此？」耶輸陀羅言：「我無他罪，

我所懷子，實是太子體胤。」諸釋言：「何以久而

不產？」答言：「非我所知！」諸釋集議聞王欲如

法治罪。劬毘耶白王：「願寬恕之！我常與

耶輸陀羅共住，我為其證，知其無罪。待其

子生，知似父不，治之無晚！」王即寬置。佛六

年苦行既滿，初成佛時，其夜生羅睺羅。王見

其似父，愛樂忘憂。語群臣言：「我兒雖去，今

得其子，與兒在無異！」耶輸陀羅雖免罪

黜，惡聲滿國。耶輸陀羅欲除惡名，佛成道

已，還迦毘羅婆度諸釋子。時，淨飯王及耶輸

陀羅，常請佛入宮食。是時耶輸陀羅，持一