大智度論

其心便轉，必來無疑！」耶輸陀羅受其教法，遣

人請佛：「願與聖眾，俱屈威神！」佛入王宮，

耶輸陀羅即遣百味歡喜丸，著佛鉢中。佛

既食之，耶輸陀羅冀想如願，歡娛如初。佛

食無異，心目澄靜。耶輸陀羅言：「今不動者，

藥力未行故耳；藥勢發時，必如我願！」佛飯食

訖，而呪願已，從座起去。耶輸陀羅冀藥力晡

時日入當發，必還宮中。佛食如常，身心無

異。諸比丘明日食時，著衣持鉢，入城乞食，具

聞此事，增益恭敬。佛力無量，神心難測，不可

思議！耶輸陀羅藥歡喜丸，其力甚大，而世尊

食之，身心無異。諸比丘食已出城，以是事

具白世尊。佛告諸比丘：「此耶輸陀羅，非但

今世以歡喜丸惑我，乃往過去世時，亦以

歡喜丸惑我！」爾時，世尊為諸比丘說本生

因緣：過去久遠世時，婆羅㮈國山中有仙

人。以仲春之月，於澡槃中小便，見鹿麚

麀合會，婬心即動，精流槃中。麀鹿飲之，即

時有娠。滿月生子，形類如人，唯頭有一

角，其足似鹿。鹿當產時，至仙人菴邊而產。

見子是人，以付仙人而去。仙人出時，見此

鹿子，自念本緣，知是己兒，取已養育。及其

年大，懃教學問，通十八種大經。又學坐禪，

行四無量心，即得五神通。一時上山，值大

雨泥滑，其足不便躄地，破其鍕持，又傷

其足；便大瞋恚，以鍕持盛水，呪令不雨。

仙人福德，諸龍鬼神皆為不雨。不雨故，五穀、

五果盡皆不生，人民窮乏，無復生路。婆羅

㮈國王憂愁懊惱，命諸大官集議雨事。