大智度論

言：「世間惡人常在罪垢糞中，不淨沒頭，我

不共語也。汝是禪行好人而著此香，破汝

好事，是故呵汝！譬如白疊鮮淨而有黑物

點污，眾人皆見；彼惡人者，譬如黑衣點墨，

人所不見，誰問之者！」如是等種種因緣，是

名呵香欲。云何呵味？當自覺悟：「我但以貪

著美味故，當受眾苦，洋銅灌口，噉燒鐵丸；

若不觀食法，嗜心堅著，墮不淨虫中。」如

一沙彌心常愛酪，諸檀越餉僧酪時，沙彌

每得殘分，心中愛著，樂喜不離；命終之後，

生此殘酪瓶中。沙彌師得阿羅漢道，僧分

酪時，語言：「徐徐！莫傷此愛酪沙彌！」諸人言：

「此是虫，何以言愛酪沙彌？」答言：「此虫本是

我沙彌，但坐貪愛殘酪故，生此瓶中。」師得

酪分，虫在中來。師言：「愛酪人！汝何以來？」即

以酪與之。復次，如一國，王名月分。王有

太子，愛著美味，王守園者日送好菓。園中

有一大樹，樹上有鳥養子，常飛至香山中，

取好香果以養其子；眾子爭之，一果墮地，

守園人晨朝見之，奇其非常，即送與王。王

珍此果香色殊異，太子見之便索，王愛其

子，即以與之。太子食果，得其氣味，染心深

著，日日欲得；王即召園人，問其所由。守園

人言：「此果無種，從地得之，不知所由來

也。」太子啼哭不食，王催責園人，仰汝得

之。園人至得果處，見有鳥巢，知鳥銜來，

翳身樹上，伺欲取之；鳥母來時，即奪得果

送，日日如是。鳥母怒之，於香山中取毒果，

其香、味、色全似前者。園人奪得輸王，王與太