大智度論

那般那念等諸定門。如《禪經》禪義偈中說：

「離欲及惡法，有覺并有觀，

離生得喜樂，是人入初禪。

已得離婬火，則獲清涼定；

如人大熱悶，入冷池則樂。

如貧得寶藏，大喜覺動心；

分別則為觀，入初禪亦然。

知二法亂心，雖善而應離，

如大水澄靜，波蕩亦無見。

譬如人大極，安隱睡臥時，

若有喚呼聲，其心大惱亂。

攝心入禪時，以覺觀為惱；

是故除覺觀，得入一識處。

內心清淨故，定生得喜樂，

得入此二禪，喜勇心大悅！

攝心第一定，寂然無所念，

患喜欲棄之，亦如捨覺觀。

由受故有喜，失喜則生憂，

離喜，樂身受，捨念及方便。

聖人得能捨，餘人捨為難。

若能知樂患，見不動大安，

憂喜先已除，苦樂今亦斷。

捨念清淨心，入第四禪中。

第三禪中樂，無常動故苦，

欲界中斷憂，初二禪除喜，

是故佛世尊，第四禪中說，

先已斷憂喜，今則除苦樂。」

復次，持戒清淨，閑居獨處，守攝諸根，初夜後

夜，專精思惟，棄捨外樂，以禪自娛。離諸欲