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著難捨。又初求禪時，心專欲得，愛之為性，
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欲樂專求，欲與禪定不相違故。既得禪
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定，深著不捨，則壞禪定。譬如施人物，必
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望現報，則無福德；於禪受味，愛著於禪，
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亦復如是。是故但以愛名味，不以餘結為
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大智度論卷第十七
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