大智度論

佛。如是等名為財供養。又菩薩行六波羅

蜜，以法供養諸佛。或有菩薩行一地法

供養諸佛，乃至十地行法供養。或時菩薩

得無生法忍，自除煩惱及眾生煩惱，是法

供養。或時菩薩住於十地，以神力故，令地

獄火滅；於餓鬼道，皆得飽滿；令畜生得離

恐怖，令生人、天；漸住阿惟越致地。如是

等大功德力故，名為法供養。以是故說：「欲

得善根成就，當學般若波羅蜜。」

【經】「欲滿一切眾生所願：衣服、飲食、臥具、塗香、

車乘、房舍、床榻、燈燭等，當學般若波羅蜜！」

【論】問曰：有何次第，欲滿一切眾生願？答

曰：菩薩業有二種：一為供養諸佛，二為度

脫眾生。以供養諸佛，得無量福德；持是福

德，利益眾生，所謂滿眾生願。如賈客主入

海採寶，安隱得出，利益所親及知識等；菩

薩如是入諸佛法海，得無量功德之寶，利

益眾生。如小王供養大王，能令歡喜，與

其所願，職位財帛，還其本國，利益人物，除

却怨賊。菩薩供養諸佛法王故，得受記

別，以無量善根珍寶，得無盡智力，來入眾

生；善人供養，貧者隨其所須而給與之，魔

民、邪見外道之屬悉皆破壞。是為供養諸

佛，次滿眾生所願。問曰：菩薩實能滿一切

眾生願不？若悉滿眾生願，餘佛菩薩何所

利益？若不悉滿，是中何故說「欲滿一切眾

生願，當學般若波羅蜜」？答曰：有二種願：一

者、可得願，二者、不可得願。不可得願者，

有人欲籌量虛空，盡其邊際，及求時、方邊