大智度論

歎。何以故？若偏有所愛，不見實過，但見

功德；若偏有所瞋，但見其過，不見其德；

若愚癡多，不能如實見其好醜。諸天、世人

雖有智慧，三毒薄者，亦不能得如實讚，

猶有謬失，無一切智故、結使不盡故。聲聞、

辟支佛三毒雖盡，亦不能如實讚，猶有餘

氣未盡，又智慧不具足故。唯佛一人，三毒

及氣永盡、成就一切智故，能如實讚，不增

不減。以是故，行者欲得諸佛所讚，知其實

德，不求餘人稱讚。問曰：若諸佛出於三

界，不著世間，無有我及我所，視於外道、惡

人、大菩薩、阿羅漢一等無異，云何讚歎菩

薩？答曰：佛雖無吾我、無有憎愛，於一切

法心無所著；憐愍眾生，以大慈悲心引導

一切故，分別善人而有所讚，亦欲破壞

惡魔所願；以佛讚歎故，無量眾生愛樂菩

薩，恭敬供養，後皆成就佛道。以是故，諸佛

讚歎菩薩。問曰：云何讚歎？答曰：如佛於

大眾中說法，欲令眾生入甚深法，讚是菩

薩，如薩陀波崙等。復次，佛讚歎菩薩言：「是

菩薩能觀諸法畢竟空，亦能於眾生有大

慈悲。能行生忍，亦不見眾生；雖行法忍，

於一切法而不生著。雖觀宿命事，不墮

始見；雖觀眾生入無餘涅槃，而不墮邊

見。雖知涅槃是無上實法，亦能起身、口、意

善業；雖行生死中，而深心愛樂涅槃。雖

住三解脫門觀於涅槃，亦不斷本願及善

行。如是等種種奇特功德，甚為難有！」復次，

若菩薩未得無生忍、未得五神通，生死肉