大智度論

觸身者，無不悉來。欲得種種飲食者，長

者見其大集，即時默然，仰視虛空，於時空

中雨種種百味之食，隨意皆得；若眾生不

自取者，左右給使分布與之，足滿乃止。須

飲食、衣被、臥具、寶物等，皆亦如是。恣眾生

所欲已，然後說法，令離四食，皆住阿鞞

跋致地。如是等，菩薩神通力故，能滿眾生

願。問曰：佛在時，眾生尚有飢餓，天不降

雨，眾生困弊；佛猶不能滿一切眾生之願，

云何菩薩能滿其願？答曰：菩薩住於十地，

入首楞嚴三昧，於三千大千世界，或時現

初發意，行六波羅蜜；或現阿鞞跋致；或現

一生補處，於兜率天上，為諸天說法；或

從兜率天上來下生淨飯王宮；或現出

家成佛；或現大眾中轉法輪，度無量眾

生；或現入涅槃，起七寶塔，遍諸國土，令

眾生供養舍利；或時法都滅盡。菩薩利益

如是，何況於佛！而佛身有二種：一者、真身，

二者、化身。眾生見佛真身，無願不滿。佛

真身者，遍於虛空，光明遍炤十方，說法

音聲亦遍十方；無量恒河沙等世界滿中

大眾皆共聽法，說法不息，一時之頃，各隨

所聞而得解悟。如劫盡已，眾生行業因緣

故，大雨澍下，間無斷絕，三大所不能制；

惟有劫盡，十方風起，更互相對，能持此水。

如是法性身佛有所說法，除十住菩薩，三

乘之人皆不能持；惟有十住菩薩不可思

議方便智力，悉能聽受。眾生其有見法身