大智度論

如是，即得法忍。得是眾生忍、法忍故，能得

阿耨多羅三藐三菩提，何況諸餘利益！眾生

聞是已，住羼提波羅蜜。立毘梨耶者，教眾

生言：「汝莫懈怠！若能精進，諸善功德悉皆易

得；若懈怠者，見木有火而不能得，何況餘

事！」是故勸令精進，若人隨方便精進，無願

不得。凡得勝法，非無因緣，皆從精進

生。精進有二相：一、能進生諸善法，二、能除

諸惡法。復有三相：一、欲造事，二、精進作，三、不

休息。復有四相：已生惡法斷之令滅，未生

惡法能令不生，未生善法能令發生，已生

善法能令增長。如是等名精進相。精進故

能助成一切善法。譬如火得風助，其然乃

熾；又如世間勇健之人，能越山渡海。道

法精進，乃至能得佛道，何況餘事！眾生聞已，

皆立精進波羅蜜。復次，菩薩見有未發阿

耨多羅三藐三菩提者，為讚歎阿耨多羅三

藐三菩提法，於一切諸法中最為第一，極

為尊貴，能饒益一切，令得諸法實相不誑

之法。有大慈悲，具一切智，金色身相，第一微

妙；三十二相，八十隨形好，無量光明；無量戒、定、

智慧、解脫、解脫知見；三達、無礙，於一切法無

礙解脫。得如是者，一切眾生中最為上尊，

應受一切世間供養。若人但心念佛，尚得

無量無盡福德，何況精進布施、持戒、供養、承

事、禮拜者！語眾生言：「佛事如是，汝等當發

無上道心，懃修精進；行如法者，得之不難！」眾

生聞是已，便發無上道心。若發心者，不可

但空爾而得，當行檀波羅蜜；行檀波羅蜜，