大智度論

何願不滿！如《毘摩羅詰經》所說：「以七夜

為劫壽。」以是因緣故，菩薩乘神通力，能速

疾超越十方世界。問曰：前五不可思議中無

有菩薩，今何以說菩薩不可思議？答曰：或

時因中說果，如日食百斤金，金不可食，因

金得食，故言食金，是為因中說果。或時果

中說因，如見好畫，言是好手，是為果中

說因。諸菩薩亦如是，菩薩為因，諸佛為果，

若說佛力不可思議，當知已說菩薩。以是

故言：「欲一發意到十方恒河沙世界者，當學

般若波羅蜜。」

【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲發一音使十

方如恒河沙等世界聞聲，當學般若波羅蜜！」

【論】菩薩得六神通，增長梵聲相，過三千大

千世界，至十方恒河沙等諸世界。問曰：若爾

者，與佛音聲何異？答曰：菩薩音聲有恒河

沙等之數，佛音聲所到無有限數。如《密跡

經》中所說：目連試佛音聲，極至西方，猶聞

佛音，若如對面。問曰：若爾者，佛常在國土

聚落說法教化，而閻浮提內人不至佛邊，

則不得聞。何以知之？多有從遠方來欲

聽法者故。答曰：佛音聲有二種：一為密

中音聲，二為不密音聲。密音聲先已說，不

密音聲，至佛邊乃聞。是亦有二種弟子：一為

出世聖人，二為世間凡夫。出世聖人如目揵

連等，能聞微密音聲；凡夫人隨其所近乃

聞。復次，諸菩薩得入正位，離生死身，得法

性真形，能見十方無量佛身，及遍炤光明，亦

能得聞諸佛六十種極遠無量音聲。諸大菩