大智度論

薩雖未具足如佛音聲，於佛音聲中普

得其分。是佛菩薩音聲有三種：一者、先世

種善音聲因緣故，咽喉中得微妙四大，能

出種種妙好遠近音聲，所謂一里、二里、三里、

十里、百里、千里，乃至三千大千世界，音聲遍

滿。二者、神通力故，咽喉四大出聲，遍滿三

千大千世界，及十方恒河沙世界。三者、佛音

聲常能遍滿十方虛空。問曰：若佛音聲常能

遍滿，今眾生何以不得常聞？答曰：眾生無

量劫以來，所作惡業覆，是故不聞。譬如雷

電霹靂，聾者不聞，雷聲無減；佛亦如是，常

為眾生說法，如龍震大雷聲，眾生罪故，自

不得聞。如今世人精進持戒者，於念佛三

昧心得定時，罪垢不障，即得見佛，聞佛說

法，音聲清了。菩薩於三種音聲中欲得二

種，是二種音聲甚難希有故；如業果音聲，

自然可得故。以是故說：「菩薩摩訶薩欲以

一音使十方恒河沙等世界聞聲者，當學般若

波羅蜜。」

【經】「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲使諸佛世界

不斷者，當學般若波羅蜜！」【論】「佛世界不斷」

者，菩薩欲令國國相次，皆使眾生發心作佛。

問曰：言「次第」者，為一國前後相次？為十方

世界次第？若一國相次者，大悲普覆一切眾

生，何以不及餘國？若十方一切世界次第者，

餘佛、菩薩何所利益？答曰：菩薩心願，欲令一

切世界皆悉作佛，大心曠遠，無有齊限。以

是心集諸智慧，無量福德神通力故；又隨

眾生種作佛因緣者，是菩薩皆悉令作。若