華嚴經探玄記

句護小心、後二十句護狹心。前中，初總、後別。

總中，先牒前，謂初觀無常已生厭心，後

觀無救轉更生厭，故云轉復厭離。下趣後，

謂正護小乘小心，求佛大果，故云趣佛智

慧。下別辨中二：初五句求佛菩提，論名攝

功德大；後四求大涅槃，論名清淨大。前中，

一通力大，知佛神通難測，故云智不思議。

智即是神通之體。二無比大，寄對顯勝，無

有敵對故云不可稱，論經名無等也。上二

明妙用自在。三大義大，謂義利益無量眾

生，故云有大勢力，此利他德。四無譏嫌大，

希有難得，故云無能勝者，論名難得也。此

自利德。五不同大，亦寄對顯勝，理實異外

越小、超因顯勝，今論主從首而說，故云不

雜外道也。上三顯行德圓備。第二求涅槃

淨果中，論主初總釋，攝為三義：一離惑、二

離苦、三得涅槃。二別中，初離二障及習，故

名無衰。二苦根本盡憂悲亦亡，故名無惱。

三得涅槃中，經有二句：一至涅槃安隱大

城，名自利德；二至彼不還，能廣利益，故云

救苦眾生也，此是無住涅槃故。第二護狹心

中，初十起悲、後十救度，亦是先悲、後慈。初

中，先牒前起後舉數總標，謂見佛智勝利，

傷物不得，觀有為苦惱，愍物憂之，是故轉

生殊勝悲心。二「何等」下正顯悲行。於中，初句

為總，以諸眾生遠佛慈父曰孤、無智悲男

女稱獨，由此孤獨在苦無救，深成可愍。餘

九別中，初二依欲求眾生，一求財無厭名

貧無依；二於他資財非分起惑求無休息，