華嚴經探玄記

生。前中，先牒前苦眾生處之孤獨無救，謂

於已現受苦無有能救，於未受苦無所

依得免，此明在苦無救。經欠無依。下明

於惡無治，此經有二句，論經有四句，謂近

友、聞法、思惟、修行。初善友陰人事等，如舍不

能親近，故云無舍也。二聞法如洲，依之

即免四流水所漂；不能聽聞，故云無洲。三

靜思窮義，名為究竟；不能思故，名無究竟。

四修慧正見事等，如目不能修，故名無目。

唯我一人等者，諸佛菩薩充滿法界，何故言

孤獨？不欲復待彼助。已度，顯示勇猛

勝事故也。增長福智，依向所化，令近成人

天因、遠作涅槃因。畢竟淨者，令得涅槃果。

無礙智力者，得菩提果。餘如論釋。二「如是

思惟」下明發願益生。初句總，謂上文於苦

無救。今明與善皆為拔苦，故云皆為度

故。下別辨九種：一已住善者，不令生退失

於樂果。二不善眾生令得修善。又此利樂

不同，如前具釋。三濟貧乏，是順緣不足苦。

經欠此句。四救繫囚，是違緣所逼苦，於中

先外緣所繫苦。五病等，是內因所發苦。六

化令正住。七斷疑令解。八三學令行。九

令得滅果。不住道行勝竟。

第三大段彼果分中有二：先，行有四種：一攝

功德勝、二修行勝，此二自利，是前所知法中

智清淨果，初自分、後勝進也；三教化眾生勝、

四起隨順世間智勝，此二利他，是前勤方便

果，初化他行、後化他智。初中，初三句，論有二

釋：先配三慧可知；次配二巧，謂初句總舉、