華嚴經探玄記

但與第六相應。身見等言，亦攝無始所知障、

攝定愛法愛。彼定法愛三地尚增，入四地時

方能永斷，菩提分法特違彼故。由斯四地說

斷二愚及彼麁重。一等至愛愚，即是此中定

愛俱者；二法愛愚，即是此中法愛俱者，所知

障攝。二愚斷故，煩惱二愛亦永不行。《金光明》

云「味禪定樂生愛因無明，微妙淨法愛

因無明。」《深密》、《瑜伽》並同上辨。第四明所

證者，依梁論名無攝法界。彼論釋云「於最

勝真如及真如所流教法，於中見無攝義，謂

此法非我非他所攝。何以故？自他及法三義

不可得故。譬如北鳩婁越人，於外塵不生

自他攝想。」依無性、世親諸本多同。《唯識》第十

云「四無攝受真如，謂此真如無所繫屬，非

我執等所依取故。」解云：等取同類我愛慢等，

非彼依止處及所執取境。《中邊論》云「猶通達

此，乃至法愛亦能轉滅。」解云：與我執等同伴

故。第五所成行者，三種：一十度中成就第

四精進波羅蜜、二成就菩提分增上慧行、三

亦成悲智行。《莊嚴論》云「第四住能入生死

而不捨覺分故。」又如下文「不住道行」等。

第六明所得別果，略有三種：一依梁論，四

地通達無攝法界得眾生利益果。二《金光明》

云「四地發心得不退三昧果。」古人釋：四地相

同出世，由初證得，故標不退。三調柔等行、

十王攝報，並準可知。七釋文者，三分同

前，初讚請分、二顯地分、三重頌分。初中八

偈，分四：初二明菩薩聞法歡喜供養；次一天

女妙音歌頌地法；次四天王慶聞供請，於