華嚴經探玄記

辨相。初中通論何故菩薩入禪無色無量

神通？論釋為五種眾生：一為禪樂憍慢眾

生故入諸禪。解云：有得世間四禪之樂，恃

著起慢難化以道；菩薩現入過彼所得，息

彼慢心，授之以道，而自不味著，故還捨之。

二為無色解脫憍慢眾生故，入無色定。解

云：有得無色定謂為涅槃，示入化之。三

為苦惱眾生入慈悲無量。四為得解脫眾

生入喜捨無量。五為邪歸依眾生故，入勝

神通力，令正信故。二體性者，有八門：一隨

事門，依薩婆多宗，支雖十八，事但十一，謂

初定五法，一尋、二伺、三喜、四輕安、五一心。

二定中增內信，足成為六法。三定中更增

捨、念、正知、樂，帖成十法。四定中不苦不樂故

為十一，以喜樂及不苦不樂此三別說故。

二類攝門，以喜等三不別說故。三同是受

數名，唯有九法，一尋、二伺、三定、四慧、五

受、六念、七輕安、八行捨、九信。頌曰「安捨念

各二，受定各分四，尋伺與信慧，守位不分

支。」釋云：輕安分二，謂初禪、二禪各有樂也。

捨念亦分二，謂三禪、四禪各有行捨及念。受

分四，謂初禪、二禪喜，三禪樂，四禪不苦不

樂。定分四，謂四禪各有心一境性。信是內

淨，慧是正知。三會假門，依大乘宗，體唯七

法，初二定樂亦以是受數，故除輕安。二禪

內淨，依捨念正知上假立故，除信，是故唯

七。頌曰「捨念各分二，定四受有六，尋伺及

與慧，守位不分支。」捨念各分二，謂三禪四

禪。定四，謂四禪。受六，謂初二各喜樂，三樂，四