華嚴經探玄記

印持所緣，各非順定，故不立支。問：善十一

中，何故唯行捨立支，餘法不立？答：捨是三禪

四禪對治支，以能捨彼所治障故，是故立

支。信者深忍樂欲心淨為性、慚者崇重賢

善、愧者輕拒暴惡、無貪者無著為性、無瞋

者無恚為性、無癡者理事明解、精進者勉勵

策發、不放逸者妨惡修善、不害者不損有

情，皆於靜慮無隨順義，不入三位，故不

立支。輕安在定調暢身心，為喜捨所覆，

亦不立支。問：不定四中，何故尋伺立支，餘

二非支？答：尋伺是初禪對治支。惡作、追悔、睡

眠、昧略皆不順定，故不立支。問：大小煩惱

何不立支？答：禪不濁染，故彼不立。五約支

分者，問：等是隨順義是支義，何故初定以

尋伺為對治，不立內淨等？答：為此定初故，

尋求伺察欲界過患，而能治彼欲等尋伺，故

立此支。內淨為此尋伺麁相之所覆故，體

不顯現，是故不立。問：捨念正知何故二禪合

為內淨，三禪四禪方乃分之？答：二禪捨等

為喜麁相之所覆故，是故不分；但約離外

尋伺，名為內淨。問：等分三法，何故第四不

立正知，答：正知明顯，四定行捨其相微隱，

相違不立。又為勝捨所覆障故，以勝捨受

是無明分，正知是明，相違害故，是故不立。問：

輕安在定一切地有，何故不立輕安支？答：輕

安浮動，初二靜慮喜受浮動相順所覆，三四

靜慮行捨沈靜相違所覆，總不立支。問：若

爾，小乘何故初二立輕安支？答：彼據除欲界

五識身及初定三識身，各除所引身麁重，故