華嚴經探玄記

二別知法；三別知義，亦是二持可知。以總

攝別，是故論中名為攝聞勝也。次二句明

戒勝，初微犯能悔、後堅持不犯。前中，內有

慚愧，折伏柔和，發露向人，名為自護。又被化

舉罪，亦由慚愧能忍斯辱，名為護他。二

戒無微缺，名堅心不捨也。下五句明智：一

知因緣智，謂果由因名是處、不由因名

非處，此治無因。又善惡因得樂苦報名為

是處，反此為非處，此治倒因也。達此之智，

名為覺者。二證理智，外分別名為魔事，證

智能治，名不隨他。三知教智，謂正說為是、

邪說為非、交參為雜，簡邪得正，名為隨慧。

四神通智，謂現神通能治邪歸眾生，令向

正故。五化眾生智，可知。二「善集福德」下

明修行勝。於中十一種：一無厭為因，集福

增長。二依進為因，求智不捨。三釋如論可

知。四不起邪思，令戒光潔，論經欠此句。上

四是自分行，下明勝進行。五起佛果法行、

六起佛依報淨土行，論釋中具二種嚴：一

約人，謂住處眾生淨，無煩惱是斷德、堅智

是智德。二約法，謂佛果位諸功德法以為嚴

也。七依佛正報相好法身，起彼行求也。八

依佛三業作用起行。九敬重法行，以行依

法成，故敬求也。十願取三有，巧攝眾生，在

染不污，名心無礙。十一日夜常念攝取眾

生，離小乘心，名離餘心也。第三「菩薩如

是行時」下明教化眾生勝。於中，初一句總明

攝生；二以色身等，別明同事應機。三以說

法斷疑，別顯愛語。下別明利行攝生。四於