華嚴經探玄記

菩提無方便眾生，不解菩薩所行道等，故

示行事令解修行。五雖解修行，然疲倦不

進，故示佛果大利益事以勸進之。此二化

大乘眾生。六為欲求有求眾生，示世過患

令不樂也。下二句化梵行求眾生。七為小

乘正梵行求不信大乘者，示佛大智廣益

眾生。八為外道無智邪梵行眾生，以身業

現通、語業教道，令捨邪入正也。九總結。

行成有四句：一因緣方便，結前四攝攝生也；

二心常在佛者，為化眾生求佛勝力故；三

不失善根者，所得福智皆不退失也；四

又復常求等者，彼所修行欲令增勝懃修行

也。第四「是菩薩利益眾生」下明隨順世智

勝染障對治中有十句：一知經書等、二金

石等、三治病等、四伎樂等、五日月等、六施戒

等，此六正是隨世間智；七不惱事、八安生事、

九哀愍出、十令入佛法，此四是結意。就

前中，初五是障治、後一是染治，以戒等離

染故。就前中，初句內治四種障：一書，治所

作事中忘障。取與等，事中障也。聞法等，解中

障。作不作等，行業中障。一作不作者，善作惡

不作；二於善中有已作未作；三於未作中

隨時益生應作不應作。二經者，論經名論，

因論治邪見，以校量正理故。聲論治軟

智，以解了文章聲字生勝智故。三論經印

者，印記分明，不假守護，故治彼障。又伎藝

當印，又是六藝等文章亦是聲論。四以數

知多少，算記其位，令不生疑，故治彼障。

上總是因、聲二論也。二金石等者，以工巧