華嚴經探玄記

間道中正斷名滅，解脫道中證彼無為名

向涅槃。又釋：若寄位言，道前加行位生厭，見

位斷見惑名離，修位斷修惑名滅，究竟位

得彼極果，名向涅槃。此等並是諸行治惑次

第之相，不須別分覺分前後。何故？念勤不

明此者，以未得定故，得定方有此功能故。

二精進定者，亦從加行以立定名。三心定者，

餘處亦名念定，謂繫意住緣名為念定，專

心守境名為心定，並從方便以立其名。四

慧定者，《地論》名思惟，《瑜伽》名觀故。彼論中

說此四名欲懃心觀，謂明慧照察名觀，或

是定因、或是定果。餘斷行等，類前可知。第

四五根者，依此五行能生見道，故名為根。

下文〈離世間品〉云「一信根不可爼壞；二發

大精進，究竟一切事而不退轉；三安住正

念除滅亂想；四三昧方便決定了知；五智

慧境界善巧分別故。」解云：此正經自約菩薩

道釋。依止厭等及第五五力，並準前可知。

第六七覺分，亦如下〈入法界品〉內。第七八

聖道者，亦如〈離世間品〉云「八正道是菩薩道，

一正見，遠離邪見。二正思惟，正念一切智，遠

離虛妄。三正語，隨順聖教，離口四過。四正

業，饒益教化一切眾生，未曾失時。五正命，

安住四聖種，成就頭陀功德，具足淨威儀，

遠離一切思。六正精進，懃修一切苦行，修

佛十力，無所罣礙。七正念，悉能憶持一切

音聲，除滅世間一切亂想。八正定，善巧方便

於一三昧出生菩薩不可思議法門一切三

昧故。」解云：此等並約菩薩道釋可知。第二