華嚴經探玄記

後一染。前中亂等約學定心未得故，或散

或非散；二定等約得定，得定後，或入定、或

出定、或在定；三縛解等約慧，於縛得脫故。

後一知染心，此中略無求不求心。有上等

約慢，謂有上處起得想是麁，於無上處起

得想為細故，論云麁細習行故。四宿命中，先

總、次別、後結。論中分三：初誰能念？謂智，此

釋總句。別中，一念何等事？念一世界等。二

「我生」下云何念，因名字等念。此中種族者，是

家差別，謂生家等。姓者，貴賤等姓。三知本某

名、四知所食、五知苦樂、六知壽命，如經如

是久住故。七知死此生彼。餘如論辨。五天

眼中，先總、後別。論中先釋能見為總。初見

眾生死此生彼，故名死生智通。審見委細，故

云清淨。遠見他方，故云過人。二「見何等事」

下總釋所見。三「云何見」下明其見相，即別釋

所見。即是諸眾生等，明善惡因果指同二地

說，可知。第三「是菩薩」下明總結自在。論

中具四：一禪，結四禪。二解脫，結四無色者，

以八解脫中四無色是後四解脫故也。三三

昧，是四無量定也。四三摩拔提是五通者，此

云等引，謂引起五通業用也。能入能出者，

謂起心欲入、起心欲出，名生心時。即能入

出，名用現前。不隨生者，不為定等所縛

故，前十種深念中淳厚心此處成就故也。雖

入禪等，而以願力生彼增長菩提分處，

即與佛菩薩共生處也。此約自利釋。《瑜伽．

住品》約利他釋可知。行果竟。二「是菩薩住

於明地」下明位果。於中三果即為三。初調