華嚴經探玄記

等，略答為重法為因起求法行，敬重極故，

名畢竟盡也，是故不惜身財等也。文中重

法校量，略舉十事：一輕寶重法，於中初至

不生難想，為法捨財；二但於說等，重人輕

寶。二「為求」下能捨內外。於中，初總、「國土」下

別。別中，初外，前遊財易捨、國宅難，故次辨

之。論中名財所得處也。「妻妾」下內，論名財

所為者，是妻等也。國外財易捨、妻等難，故次

辨也。三「又為」下盡敬給使，經云乃至以身而

為床座等。論名及彼所為者，是前內外所

為，謂自身也。餘物易捨、己身難，故次明也。

四「破除」下破慢忍苦，先破慢，於上不恭

名憍慢、執我倰下名我慢、於等自大名

大慢，並能為法破除也。前身敬易為、心慢

難遣，故次明之，論云「彼高大意此亦能捨。」

五「諸惡」下忍苦求法，情慢易捨、身苦難忍，

故次辨之。六「若得」下過得重寶，三千重寶

難離故。七勝得輪王，人中上故。八勝得帝

釋，欲天上故。九勝得梵王，色天勝故。十

捨身投火，具如第六迴向中說。此是以事

自要，顯求心鄭重，無難不能也。悉能正觀

者，是繫念思惟，得其義旨也，論中釋正修

行因也。餘如論辨釋。厭行分竟。第三厭

分者，即是修慧。又前明聽聞正法及繫念思

惟，今明如說修行故也。文中有三：初牒前

起後、二「菩薩如是」下正顯厭體、三「順諸法」下

明入禪等意。初中，先明四禪、後顯四空。

就四禪中，略作七門：一明入意、二顯體性、

三立支數、四明假實、五顯廢立、六釋名、七