華嚴經探玄記

出家修行。初二地寄人王報，故有出家；三

地天王，出家不便；今此四地寄當出世，次

辨出家，攝報不便。調柔中，五地亦爾，可知。

金作莊嚴具者，論云「喻阿含現作證智莊嚴，

示現得證智故。」二摩尼珠喻教智淨，前諸

地無者，為是世間故；此出世，故有是用。又

經中略無別地行相，餘並如論應知。第三

重頌中有二十九頌，分六：初二頌前初增

長因分；二有三頌前清淨分；三有七頌對

治修行增長分，於中初四頌護煩惱行、後三

頌護小乘行；四有九頌前彼果分，於中細

分可知；五有七頌前調柔等三果；六末後

一頌顯名結說。釋第四地竟。第五難勝地，

七門同前。初釋名者，《唯識》云「真俗兩智行

相互違，合令相應極難勝故。」《攝大乘》云「由

真諦智與世間智更互相違，合此難合令

相應故。」世親釋云「由此地中知真諦智是

無分別，知世間工巧智是有分別，此二相

違應修令合，能合難合令相應故，故名

極難勝。」無性釋及梁論並同此。《瑜伽論》云「今

此地中顯示菩薩於諸聖諦決定妙智極難

可勝，名難勝地。」《解深密》云「由即於彼

菩提分法方便修習最極艱難，名極難勝地。」

《金光明》云「是修行方便勝智自在難得故，見

思煩惱不能伏故，名難勝地。」《莊嚴論》云「於

五地有二種難：一勸化眾生心無惱難、二

生不從化心無惱難。此地菩薩能退二難，

於難得勝，故名難勝。」《顯揚論》云「證得極淨

緣諦所知諸法微妙慧蘊，成極難成，不住