大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

名。下經云「妙色那羅延執金剛神，得見如

來示現無邊色相身解脫門。」偈云「汝應觀

法王，法王法如是，色相無有邊，普現於世

間。」疏「二見佛身毛猶如日輪」等者，故下經

云「日輪速疾幢執金剛神，得佛身一一毛孔

如日輪，現種種光明雲解脫門。」偈云「佛身

一一毛，光網不思議，譬如淨日輪，普照十

方國。」舉此為例，下皆準之。欲具釋者，但

看下經，名義俱了。餘三十八眾，例此可知。

疏「眾即同生同名」者，謂左右肩童子。疏「第

十一主河神，即河伯之流」者，外典說為河伯

故，《莊子．秋水篇》云「秋水時至，百川灌河，涇流

之大，兩涘渚涯之間，不辯牛馬。（言其廣也）。

於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡

在己。順流而東行至於北海，東面而視不

見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向

若而歎曰：『野語之曰：「聞道百（謂萬分之一），

以為莫己若」者，我之謂也。』」釋曰：向若者，即

海神名也。如下引之。皆此章具。今但取名

河伯。亦名馮夷，故《洛神賦》云「馮夷鳴鼓，如

媧清歌。」疏「即東方青帝等類」者，此主五方

有五帝。東方甲乙木，其色青故，東方為青

帝。南方丙丁火，其色赤，為赤帝。西方庚辛

金，其色白，為白帝。北方壬癸水，其色黑，為

黑帝。中央戊己土，其色黃，為黃帝。若十二神，

即一方有三故，故成十二。《大集經》說：十二

獸皆是大菩薩示迹為之，廣如彼說。疏「阿

毘曇亦鬼趣攝」者，若依《雜心》第八〈修多羅品〉，

亦畜生趣攝。有言：阿修羅與天同趣，是故說