大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

上諸天皆倍倍勝，可以意得。今但略消名

意，故指廣在餘。疏「又日以陽德、月以陰靈」，

即《文選．月賦》中言。疏「更有異釋如音義」者，彼

云「釋迦，正云鑠迦羅，此云帝也。因陀羅，此

云主也。古來釋同佛釋種，族望之稱，謬之

深矣。」又《楞伽》、《大雲疏》云：天帝名有一百八，今

略舉三：一因陀羅，此云尊重，三十三天共

尊重故。二云釋迦，此云勇猛，威德勇猛勝

諸天故。三名不蘭陀，此云降伏，以能降伏

阿修羅故。疏「猶懼修羅之敵」者，修羅嫉天

有甘露味，諸天求修羅之女色，因起諍競，

廣有因緣。疏「若修善」者，即下《正法念經》說。

帝釋知修羅欲求，遽遣天使，令觀閻浮之

人，為修善多？為作惡多？若修善多，知戰必

勝，故生歡喜。若為惡者多，不孝父母、不

敬三寶，則生憂悴，知戰不勝。今言「減少」

者，兼辯餘時為惡必墮三塗，故人天減少。

疏「況受佛付囑」者，則《淨名》、《大品》等，皆屬天

帝。疏「大權應為」者，小乘中說是須陀洹。若準

此經，例是大權菩薩。疏「至如」下，引事證成，

「堅常啼之心」，《大品般若》。「施雪山之偈」，即《涅槃》

十三。「成尸毘大行」，即《方便報恩經》。「破盧志巨

慳」，即《盧志長者經》。「談般若」等者，《大品》廣說。「揚

大教」等者，《淨名》、《大品》等。其類非一，恐厭文

繫，不能具出。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十九