大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

言汝先是天。問：若然，何不見天帝耶？答：諂

曲所覆故。有說是大力餓鬼，天趣不攝故。

問：若爾，釋天云何與相習近耶？答：天貪色故、

勝負多故。鳩槃茶、勒叉亦餓鬼趣攝，緊那羅、

毘舍遮、醯魯娑迦闍羅頗來羅皆畜生趣攝。

上皆論文，因便引來。疏「化食四生」者，化最勝

故。則濕生鳥食濕胎卵三生龍，胎生鳥食

胎卵二生龍，卵生鳥唯食卵生龍。然劣不能

食勝，若有食者，其鳥即死。而可食者，日食

一龍王、五百小龍。繞四天下周而復始，次第

取食。其鳥命將盡時，至海取龍，為龍吐毒

復不能食，飢火所繞聳翅入海，直下至風

輪際，為風所吹還復却上。如是七返無處

停足，逐至金剛山頂命終。以食龍故，其身

毒氣發火自燒。難陀龍王恐燒寶山，降雨

滅火滴如車軸。其身肉消散，唯有心在，大

如人髀，紺瑠璃色。輪王得之用為珠寶，帝

釋得之為髻中珠，疏略不言。疏「亦表菩薩

攝生」下，約表以釋。引文云乃至者，彼經具

云「菩薩迦樓羅，如意為堅足，方便勇猛翅，

慈悲明淨眼。住一切智樹，觀三有大海，搏

撮天人龍，安置涅槃岸。」疏「而龍受三歸」者，

《菩薩處胎經》，佛自說昔為金翅鳥七寶宮殿

等，時乃入海求龍為食。時彼海中有化生

龍龍子，八日十四日十五日受如來齋八禁

戒法。時鳥銜得龍出海，金翅鳥法，若食龍

時先從尾吞。求尾不得，已經日夜。明日龍

出尾示金翅鳥云：「化生龍者，我身是也。我

若不持八關齋法者，汝可食我。我奉齊