大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

戒，汝屈滅我。」故金翅聞已，悔過自責云：「佛

之威神甚深難量。」請龍入宮，龍即隨入，乃請

龍受八戒。疏「又出現云取善根熟眾生」等

者，即彼如來行中金翅闢海喻，喻如來無

礙行。經云「佛子！譬如金翅鳥王，飛行虛空

回翔不去，以清淨眼觀察海內諸龍宮殿，

奮勇猛力，以左右兩翅鼓揚海水悉令兩

闢，知龍男女命將盡者而摶取之。如來、應、

正等覺金翅鳥王亦復如是，住無礙行，以

淨佛眼觀察法界諸宮殿中一切眾生，若曾

種善根已成熟者，如來奮勇猛十力，以止

觀兩翅鼓揚生死大愛海水，使其兩闢而

撮取之，置佛法中，令斷一切妄想戲論，安

住如來無分別無礙行。」釋曰：觀前經文，自

知廣略。下釋救攝，引〈出現品〉，亦是此文。疏

「亦云歌神」，即唐三藏譯。疏「亦令愛見羅剎不

害法身慧命」者，《涅槃》十一浮囊喻中，羅剎乞

浮囊，合以愛見羅剎。謂一切眾生或因貪愛

煩惱破戒，如有人明信因果、正見在懷，但

為惑纏，遂破禁戒，名愛羅剎。二者以見不

正，撥無因果，起諸邪見斷常等見，便破禁

戒。謂破無罪，名見羅剎。但彼令破戒，此

害慧命，以之為異，羅剎義同。疏「須彌藏經

等」者，有兩卷，此即下卷。功德天自敘云：「我

與世尊往昔於因陀羅幢相王佛所，同時

發誓願，今願悉滿，心意滿足。是故如來出現

於世，我今得住功德之處。我今雖復住功

德處，猶未圓滿昔本誓願。何以故？此處多

有象龍。」下即義引，謂諸惡龍惱害眾生，請