大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

合云吉祥海雲相也。疏「然此相以為」下，疏

出古德以吉祥海雲為萬合云萬相者，即

結成靜法正義。縱汝吉祥海雲為萬合言

萬相，不合云萬字。疏「此所結剎定是主剎」

者，以昔人云：經言此一一世界者，此上二

百一十佛剎塵數之剎耳，非此上不可說佛

剎塵數之剎也。以二百一十塵數剎為所

繞，兩重繞竟方有不可說耳。故立理云：

若不將此以會大數，一即此剎種中非唯

有不可說剎塵數廣大世界，二即三處說數

相違。釋曰：此上意云若所繞已有不可說佛

剎塵數，更加兩重繞剎則有眾多不可說佛

剎塵數剎也。言三處說數相違者，一是標

中有不可說、二中間說但有二百一十三，

是結文兩重能繞，初則有不可說、後則有無

量不可說，中間則不滿不可說，故相違也。

此釋亦似有理。而經此一一言，遠承於前二

百一十，殊已隔越。文中既云如是有可不說

佛剎微塵數佛剎，即云此一一世界各有十

佛剎微塵數廣大世界周匝圍繞，明知合繞

前不可說也。又以二百一十為所繞者，前

中間說剎但超間，明有二百一十。望其文

意，直上十九佛剎塵數之剎，一一各有眾多

佛剎圍繞，應有不可說不可說也。何者？且

如最下一剎已有一佛剎微塵數佛剎圍

繞，向上過一佛剎微塵數世界，方至第二

層一剎，有二佛剎微塵數世界圍繞。此第一

層向上至第二層中間諸剎，何以無繞？剎

若無繞則剎網不成，故知直上一佛剎塵數