大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

有二眾：一約主佛，十剎塵數菩薩圍繞；二

約伴眾，謂文殊等諸來菩薩，亦各領十佛剎

塵故。言「同說」者，一切處文殊同時發聲而

說頌故，法界皆同說十信故。言「同遍」者，

結上諸同，謂主伴時處皆悉遍也。疏「七顯圓遍

故」者，問：此與第六有何異耶？第六亦名諦

別遍，今亦云差別方能遍。第六云一會即

遍，今此亦云無差別一切遍。二相難分。答

曰：細尋方別。前是總別對，此是圓別對。二處

別則大同，而圓總則異前。言總別者，別則

此界他界各各不同，總則處處皆同此一。今

圓別者，別則要有差別方能遍故，若不差

別不能遍也。圓則不要差別而能周遍，能

周遍之法一一圓融，故云無差別。一別一切

別，即圓融遍一切。上一切字是主伴處眾，是

能遍之一切；下一切字，但是所遍一切處耳。

而言圓融者，一會即是彼一切會，亦非此

會處處到也。即此即彼、即一即多，故云圓

融。又第六約所遍處以論總別，東名非西

名，所遍別也。此會即彼會，所遍處總也。七

約能遍以論圓別，要將差別之法方能普

遍，是身名別也。今是圓融無差別之法，即能

遍故，名為圓也。前之別如列宿遍九天，此

之別如一月落百川，故前云別則二處大

同。大同者，有小異故。前之總如一雲之滿

宇宙，此之圓如和香之遍一室，故云總圓

誠有異也。疏「第二釋名」，疏中先得名、後「若從

開」下釋名。前中先開者，正有三重，義含四

對：一二光；二二覺；三能所，能所中義分為