大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

可知。疏「若以小數計有萬億」者，小數即下

等十十變也，謂十小千為萬，百小千為億，

千小千為中千，已有十億。更千中千為一

大千，一千中千即有千箇十億，故為萬億。

疏「今約中數」者，謂從千已上方百百變之，

謂百小千方為一萬，千箇小千為中千方是

十萬，十箇中千始為百萬方是一億。既十中

千為一億，今有千箇中千，故有百億耳。「故

唐三藏」下，二引證。既譯百億為百俱胝，俱

胝存其梵言，億是此語，故二義同。次引測

公三種俱胝，證百億為百俱胝。言「或至百

數」者，即三千有百億是也，以千萬為俱胝

故。「或至千數」者，以百萬為俱胝，謂小數數

之。中千有百萬箇小千方是一億，今大千

有千中千故為千億。「或至百千」者，即以十

萬為一俱胝，故中千已有百俱胝，千箇中

千方為大千，大千則有百千俱胝也。故疏

云唐三藏譯是千萬為俱胝，故三千有百

俱胝，俱胝即億。疏「又依俱舍」下，三會釋俱胝

不同。言「俱舍譯洛叉為億」者，亦是十一論

釋水輪云「次上水輪深十一億二萬，下八洛

叉水，餘凝結成金。」初以唐言云十一億二

萬由旬，下句梵語云下八洛叉水，則八億由

旬為水，三億二萬由旬為金，故知洛叉為

億也。下〈阿僧祇品〉云「一百洛叉為一俱胝」，

則俱胝義當於兆。良以俱胝有三等故，則

《俱舍》洛叉云億，當十萬云億。下云一百洛

叉為一俱胝，則當千萬云億也。疏「約微細

門融三世」者，一中頓具一切諸法，炳然齊現，