大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

相者。初四遍常者，謂我及世間一切皆常，但

有隱顯，依上中下靜慮等起，起宿住隨念

生四常論，一由能憶二十成壞劫、二能憶

四十劫、三能憶八十劫、四依天眼所見現在

世見諸有情死時生時諸蘊相續，彼便執我

及世間俱常。言四一分常者，謂四皆一分。

一者從梵天沒來生此間，得宿住通，作如

是等執：梵王是常，我等無常。故名一分。二

聞梵王有如是見：大種是常，心是無常。或

復翻此。三有先從戲忘天沒來生此間，得

通起執：不生此者常我，生此者是無常。四

有先從恚憤天沒，一分同前。此天住處，住

妙高層級，或三十三天。釋曰：若依《瑜伽》，此

中即說二無因，以同計前際故。《唯識》此後

即明有想十六等，言十六者，有四四句：一

我有色，死後有想，執色為我，名我有色。

取諸法說，名為有想。即欲界全，色界一分，

除無想天。二我無色，死後有想，執無色蘊

為我。此在欲界乃至無所有處，唯除非想。

三我亦有色亦無色，死後有想，執五蘊為

我。四我非有色非無色，死後有色，遮第

三也，依尋伺等至皆容得起。第二四句云：

一執我有邊，死後有想，執色為我，體有分

限，如指節等。二執我無邊，死後有想，執

非色為我，遍一切處故。三執我亦有邊亦

無邊，死後有想，執我隨身卷舒等。四執我

非有邊非無邊，死後有想，遮第三也，或

依尋伺等至皆起。第三四句者，一我有一

想，二我有種種想，三我有小想，四我有無