大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

量想。一一想者，在前三無色。二種種想者，

在欲界色界，除無想天。三執少色或執少

無色為我想、為我所，我與彼合名為小想。

在欲色界，除無想天。四無量想者，執無量

色為我想、為我所，我與彼合，名無量想。

第四四句者，一我純有樂，死後有想，在前

三靜慮。二我純有苦，死後有想，在地獄中。

三我有苦有樂，死後有想，在人欲天鬼

畜生界。四我無苦無樂，死後有想，在第

四禪。已上尋伺等至皆容得起。無想俱非

各八論者，無想八論者，有二四句。初四句

者，一我有色，死後無想，執色為我，得無想

定，見他有人得定生彼，作如是計。二我

無色，死後無想，執命根為我，得無想定。三

執我亦有色亦無色，死後無想，雙執色命

根為我，於此二中起一我想。四執我非

有色非無色，死後無想，遮第三句，等至尋

伺皆容起故。第二四句者，一執我有邊，死

後無想，執色為我，其量狹小等，得無想定。

二執我無邊，死後無想，執色為我，遍一切

處等。三執我亦有邊亦無邊，死後無想，執

色為我，隨身有卷舒故。第四句者，遮第

三句，更無別義，等至尋伺皆容得起。後俱

非八論者，有二四句。一云執我有色，死後

非有想非無想，執色為我，見諸有情入

非想非非想定，想不明利，作如是執，唯尋

伺執，非得定也。二執我無色，死後如前，執

無色蘊為我等，入非想非非想定，想不明

了故，作如是執。三執我亦有色亦無色，死