大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

以二十三偈頌前歎深難說，即分為十，初

四頌甚深、二有一偈頌難知、三有二偈

頌難分別、四「菩提心」下二偈頌難信解、五

三偈頌難證、六二偈頌難行、七二偈頌難

通達、八「了法自性」下二偈頌難思惟、九二

偈頌難說、十有三偈頌難度量。故云若將

別配。言則令難證等互有所局者，如一切

獨覺及聲聞，悉以發心作根本。頌難證者，

前文十力十八不共等豈易證耶？故云互有

所局。今二十三偈皆通難信、難知、難證等，故

云總相頌前則令證等互有所局。

18明法品1明法品第十八疏「統有四義」者，然法光明，《攝

論》中釋本論，釋云「能正了知周遍無量、無

分限相大法光明。」今疏取諸釋意，參為四

義：初一即世親意。世親先牒本論竟，釋云

「謂正了達十方無邊無分限相，如善習誦文

字光明，名法光明。」今疏取意，以能正了達，

即法智慧。十方無邊法，即此勝進。能所詮法

也。二即無性意。彼牒本論竟，釋云「謂正通

達十方無邊無分限相，顯照行故，名法光

明。」今疏取意，無性但有顯照行言異於世

親，故取意義以能詮為光明，而無性意亦

有菩薩智為明耳。上二《攝論》所釋，皆是第

七。三即梁論意。梁論即世親同本異譯，而文

稍廣多，是敵對譯故。彼論第十，先牒本論

云「三能見一切處無量分別相善法光明。」次

釋云「約三乘法說一切處，又約內外法說

一切處，又約真俗法說一切處。如此一切

處，菩薩能見無量相，如佛所說法相及世