大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

利養者，心不希望，常行遠離故。」釋曰：未

得不悕，已得能離故。論云「不自讚毀他者，

離我慢嫉妬隨煩惱，為眾生說法故。」釋曰：

隨緣現起，名隨煩惱。以離我慢，故不自讚。

以離嫉妬，故不毀他。論結云「如是五種相，

菩薩自心清淨故。」論又總結云「具此二十

事，能作法師，是名住大法師深妙義中。」疏

「涅槃具七善知」下，二引他文。此中有三：一

引《涅槃》。先雖廣引，今略列名：一知法、二

知義、三知時、四知足、五知自、六知眾、七

知尊卑。二「慈氏」下，引《瑜伽論》。二十者，一善

知法義，即攝三事：一漸、二次、三句義漸次。

第二能廣宣說，攝二，即頓及具德。第三處

眾無畏，即隨眾。第四無斷辯才，即相續。

第五方便善巧，攝三，謂一知時、二示、三

喜。第六法隨法行，攝二，即如法及安隱

心。第七威儀具足，即正意。第八勇猛精進，

即攝二義，謂勸及憐愍。第九身心無倦，

攝於三德：一不毀、二不亂、三慈心。第十成

就忍力，即攝二德：一不著名聞利養、二不

自讚毀他。故諸經論開合不同，大旨無別。

疏「三會之亦同」下，會《瑜伽》同上二文。一會

七善知，謂一善知法義，即是初二；二具上二

義，故能廣說；三處眾無畏，即知眾；四辯才無

斷，即知時；五善巧方便，即知尊卑；六法隨法

行，即知自；七威儀具足，亦知尊卑；八勇猛精

進，即是知足；九身心無倦；十成就忍力，皆由

具上七故。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十一