大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

施戒，合受生報生兜率天，臨終小嗔，先生

蝎中，七日之後轉報生天。問：據此三業皆

有報定而時不定，何得言無？答：現報緣排

而受生者，即是生報，不名現報時不定也。

生報亦然，思之可解。對前三師，疏意便當

第四師也。業力甚深，不妨廣解，或當更有

餘經論明。疏「定者難度」等者，此約非乘及

與二乘各於自分而已定者。大乘若定，更

不須度，是故不言定者易度。疏「根等諸

門皆成八萬」者，由惑有業，惑有階降，業亦

如之。惑依根有，勝劣性有差異。解有淺

深。欲有輕重。各成八萬。言「翻此即顯」等者，

下明能治一一惑等皆到彼岸。窮理盡

性，即是八萬四千度門。若於惑等寂妄不

動，即是八萬四千三昧。若於惑等一一無

󰊋，即八萬四千解脫。第四根稠林。根義已

見第九迴向。疏「別中十相為九差別」者，總

科也。束九為三，初六隨法義分別；次二

就人分別，以論云「聲聞菩薩故」；後一約行

以辨其根。初中又三：初三淨根、第四染根、

後二通染淨。疏「受有遲速」等者，鈍者遲少，利

者速多，中者之間淺深亦爾。疏「三乘根性

相形」者，小乘為下，緣覺為中，大乘為上。

亦猶羊鹿牛形大小也。疏「謂喜樂等」者，喜

樂生於貪，憂苦生於嗔，捨根生於癡。後於

此類煩惱而有勝用，故多煩惱染根。疏「大

乘中熟者定」等者，前章約業明定不定，今

此約根，居然自別。又前約定不定明難易

度，今此約熟不熟明定不定耳。疏「即離