維摩義記

行，上二界中稱定靜業名不動行。下翻此二

以明不二，二相雙遣為不二矣。先辨、後結。辨

中初言「三行實性即是空」，破別歸一。空則無

有罪福不動，以一遣別。此解不二。「於此三行

不起」者，釋其入義。「是為」下結。二十六中，初「華

嚴曰」，標人別說。下彰所說。「從我起二」，反舉二

相。五陰及與和合假人名之為我，我所造作

一切諸法名我所起，此別名二。下翻此二以

明不二，二相雙遣為不二矣。先辨、後結。「見我

實性不起二」者，破遣二相。無我之理是我實

相，此實相中本無有我，焉有所起？故不起二。

「不住二法則無有識」，破遣二情。「無所識者為

入不二」，牒以結之。二十七中，初「德藏曰」，標人

別說。下明所說。「有所得二」，反舉二相。造作善

惡得苦樂報名為所得，所得之中苦樂等異

名之為二。下翻此二以明不二，二相雙遣為

不二矣。先辨、後結。「若無所得無取捨」者，於第

一義所得本無，無所得故無樂可取、無苦可

捨。「無取捨者」，牒以結之。二十八中，初「月上曰」，

標人別說。下明所說。「闇與明二」，反舉二相。煩

惱闇惑名之為闇，智慧為明。下翻此二以明

不二，二相雙遣為不二矣。先辨、後結。辨中先

明不二之義。「無闇無明則無有二」，略以辨之。

「所以」下釋，先徵、後解。「如入滅定無闇無明」，

立喻顯示。「一切法相亦復如是」，合喻顯法。

此解不二。言「於其中平等入者」，釋其入義。「是

為」下結。二十九中，「寶印手曰」，標人別說。下彰

所說。「樂涅槃不樂世間二」，反舉二相。下翻此

二以明不二，二相雙遣為不二矣。先辨、後結。