維摩義記

常在中種善根也。「觀世間苦而不惡生死」者，

雖知苦過，願恒處之度眾生也。「觀於無我誨

人不惓」者，見生無實，而隨假名常教誨也。「觀

於寂滅而不永滅」者，雖知涅槃寂滅之樂，為

他在有，不取證也。「觀於遠離而身心修善」，是

二地上修道行也。觀第一義離身心相名觀遠

離，而依身心修智善行。二地持戒名身修

善也，三地修定名心修善。「觀無所歸而歸善

法」，是四地上順忍行也。觀第一義無所歸趣

而修順忍，歸趣土地無生善法。「觀於無生而

以生法荷負一切」，是七地上無生忍也。雖復

觀理無生無起，而常現生教化眾生。「觀於無

漏而不斷漏」，是七地上發起勝行。知諸煩惱

本來寂滅名觀無漏，而常現起煩惱業行名不

斷漏。「觀無所行而以行法教化眾生」，是九地

中化應生行。了知諸行空寂不有，而以諸行

教化應生。「觀於空無不捨大悲」，是九地中化

眾生心。雖知眾生空無所有，大捨大悲怜念

眾生。亦可前句以行教化明其慈益，此不捨

悲彰其悲益。「觀正法位不隨小乘」，是十地中

見分堅固。觀法體空名正法位，於空不著故

不墮小。「觀法虛妄」，知法假有。「無牢人」等，知法

實無。虛妄法中無有真實堅牢之性，故曰無

牢。我人體空，名無人主。假名眾生相亦不有，

名為無相。下明不著。隨有起行，本昔所發求

佛云願。十地未滿，是故名為「本心未滿」。為滿

彼願起修所行，是故名為「不虛福德禪定智

慧」。實心修行故曰不虛，所行施戒忍辱精進

說為福德。禪云度，智慧即是波若度也。此等